ВАГНЕР И ШЮРЭ

В 1865-1876 годах Рихард Вагнер часто встречался с выдающимся музыкантом, критиком, писателем, этнографом и философом Эдуардом Шюрэ (1841-1929). Он уже был автором многочисленных эссе о музыкальной философии и капитальной «Истории музыкальной драмы». Поиски жизненных идеалов и обожествление музыкального искусства сдружили Вагнера и Шюрэ – они мечтали о театре будущего, сочиняли стихи. Шюрэ сочинял драмы для чтения в стиле Габриэле д*Аннунцо и Мориса Метерлинка. Наряду с этим Шюрэ оставил ряд исследований филологического и этнографического характера – он занимался фольклором Франции и Эльзаса («История немецкой народной песни и французской шансон», «Великие легенды Франции» и «Легенды Эльзаса»). В сборнике «Бретонские легенды» Шюрэ восстановил легенды о Тальесине и Мерлине.

               Идеи оперной реформы Вагнера, его «Тристан» и другие оперы произвели на Шюрэ неизгладимое впечатление, и он написал интересное исследование «Рихард Вагнер и его музыкальная драма» (в 1909 году она переведена на русский язык и издана в России, как и романы Шюрэ, в частности «Жрица Изиды»).

         Встреча в 1872 году во Флоренции с итальянской поэтессой и писательницей-мистиком Маргаритой Альбаной Миньяти (1830-1887) предопределила дальнейший путь Шюрэ и его призвание как мистического философа. «Если Вагнер открыл мне возрождающуюся мощь Искусства, то Маргарита-Альбана открыла ту силу, при помощи которой Душа творит через посредство любви, интуиции и веры, прозревающей вечные потусторонние истины», - писал он впоследствии. Шюрэ стал изучать и осмысливать историю мировой мифологии, религии, философии применительно к легендам, поэзии, романам, драме, эстетике. Так были написаны знаменитые книги: Святилища Востока, Мистерии Элевзина, Мистическая жизнь, Ангел и Сфинкс…

         Окрыленная Душа Миньяти и увлечение мистерией как олицетворением Света в душе и озарения Духа привели писателя к написанию самой известной своей книги  - «Великие Посвященные» (1889) с посвящением Миньяти. В 1912 году было написано продолжение – «От Сфинкса до Христа» с посвящением третьему своему наставнику после Вагнера и Миньяти – Рудольфу Штайнеру. С ним Шюрэ познакомился в 1906 году, когда Штайнер ещё возглавлял немецкое крыло Теософского общества (Шюрэ был теософом). Штайнер издал в Германии «Великих Посвященных» со своим предисловием, а Шюрэ во Франции его книгу  «Христианство как мистический факт». В 1913 году Штайнер и Шюрэ решили выйти из ТО и основать Антропософское общество, ибо у них возникли некоторые расхождения с философией теософов Блаватской (например, различное понимание  исторической реальности личности Иисуса Христа и его роли в эволюции человечества). Последняя книга Шюрэ «От Сфинкса до Христа» продолжила историю оккультных доктрин, возрождая эзотерические знания в европейской форме (особенно космогонию, теогонию, антропогонию и происхождение Христа). Шюрэ испытал ряд духовных откровений и эзотерических видений, в которых ему являлись божественно Просветленные (Рама и Кришна, Гермес и Орфей, Моисей и Будда, Пифагор и Платон, Христос и Мухаммед). Он осознал их значение как проводников тайной мудрости и нашел ключ к истокам  человеческой духовности, к вечному поиску человеком эзотерического знания о своем происхождении, эволюции и судьбе. Писатель признавался, что повелительный голос и могучая сила, духовная экзальтация и экстрасенсорный опыт дали ему возможность создать два его великих труда, объединяющих всех, - как он писал, - кто, чувствуя важность нынешних времен, стремится идти в будущее под знаменем  христианско-эллинского эзотеризма.